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寧波評(píng)話在民間被稱為“武書(shū)”，以示與“四明文書(shū)”（南詞）的之別。演出時(shí)一桌一椅一人，一張口，人書(shū)合體，舉手投足間，流淌出一段段生動(dòng)風(fēng)趣的文化歷史故事。藝人除了正式專業(yè)評(píng)話藝人之外，也有南詞和走書(shū)藝人兼講評(píng)話的，藝人中稱為“單拍”。相傳寧波評(píng)話在宋、元時(shí)期已很活躍，當(dāng)時(shí)在瓦舍（書(shū)棚）里“講史”、“小說(shuō)”已十分普遍。

寧波評(píng)話主要演出場(chǎng)所是城區(qū)集鎮(zhèn)的茶樓和書(shū)場(chǎng)，流行面遍及浙東沿海各縣（市）、區(qū)。道光年間，寧波城區(qū)有評(píng)話藝人演出的茶樓就達(dá)數(shù)十處。民國(guó)時(shí)期寧波評(píng)話仍很興旺，著名的評(píng)話藝人有張靄林、聞才章等人。尤以張靄林、張一冊(cè)、張少策祖孫三人講的《水滸》，經(jīng)過(guò)幾代人的改進(jìn)、充實(shí)，內(nèi)容豐富與眾不同，在江浙一帶頗享盛譽(yù)。

1958年寧波戲校開(kāi)設(shè)曲藝班，張少策任評(píng)話教師，培養(yǎng)了一批青年評(píng)話演員。1976年至80年代中葉，一批活躍在城鎮(zhèn)和農(nóng)村業(yè)余文藝骨干充實(shí)到民間曲藝陣容，寧波評(píng)話隊(duì)伍迅速壯大。發(fā)展到空中書(shū)場(chǎng)――廣播書(shū)場(chǎng)，后又走進(jìn)電視，開(kāi)辟了銀屏?xí)鴪?chǎng)――三江書(shū)場(chǎng)。張少策祖?zhèn)鞯脑u(píng)書(shū)《盧俊義演義》由浙江文藝出版社正式出版，這是建國(guó)來(lái)寧波曲藝界第一本有正式出版社出版的長(zhǎng)篇評(píng)話本，寧波評(píng)話事業(yè)空前繁榮。

上世紀(jì)八十年代末，寧波評(píng)話演出市場(chǎng)跌入低谷，專業(yè)曲藝書(shū)場(chǎng)關(guān)閉，專業(yè)曲藝團(tuán)隊(duì)解體，大批專業(yè)和民間評(píng)話演員轉(zhuǎn)業(yè)，從此寧波評(píng)話一蹶不振。2009年被列入浙江省非遺名錄予以搶救，張少策被命名為代表性傳承人。

【基本內(nèi)容】 

演出時(shí)舞臺(tái)上央一張桌子鋪著用紅絲絨精制的桌圍，桌圍上繡著某某曲藝隊(duì)和演員的大名，桌上放著醒木、黑拆記扇和手巾，演員坐在桌后。敲三下醒木后，起到靜場(chǎng)作用。然后一段表書(shū)介紹時(shí)代背景，或前書(shū)簡(jiǎn)介后引入正書(shū)。

寧波評(píng)話演員說(shuō)書(shū)時(shí)“單憑一張嘴，要靠正功夫”。借用語(yǔ)言（方言）、形態(tài)、個(gè)性、動(dòng)作區(qū)分人物，以“喜、怒、哀、樂(lè)”表情、神態(tài)、發(fā)展書(shū)中情節(jié)，做到口、手、身、步、眼、相結(jié)合，搭配得當(dāng)，恰當(dāng)好處。根據(jù)書(shū)中情節(jié)需要可坐可站立表演，動(dòng)作幅度可大可小任意發(fā)揮。

演出用的道具“黑拆扇”可代筆墨紙硯、刀槍劍戳、鋤櫓擔(dān)燈等物。“醒木”可作公堂驚木，演出前起靜場(chǎng)作用，也可作音響效果起到烘托書(shū)中情節(jié)氣氛，如雷鳴、擊鼓、槍炮聲等,手巾可當(dāng)作紙、書(shū)等，以及轉(zhuǎn)化為女角色時(shí)用.寧波評(píng)話一場(chǎng)演出結(jié)束前，評(píng)話演員要做“書(shū)關(guān)子”，按排緊張、生死情節(jié)，制作一個(gè)懸念，道一聲“不知┉┉如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解,明日請(qǐng)?jiān)纭薄Ｒ晕^眾，拉住聽(tīng)客。

寧波評(píng)話說(shuō)的大都是長(zhǎng)篇演義書(shū)和公案書(shū)，寧波人稱“講大書(shū)”。如傳統(tǒng)書(shū)《水滸》、《三國(guó)》、《隋唐》、《岳傳》、《包公案》、《施公案》等，現(xiàn)代書(shū)《山東馬永貞》、《寧波王瑞伯》《智取江防圖》等。