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徐福東渡傳說(shuō)，是中國(guó)文化史上一件大事，更是象山文化史上的一件大事，因?yàn)橄笊绞切旄！叭牒Ｇ笙伞钡奈ㄒ浑[居地，也是最后東渡日本的啟航點(diǎn)，并留下了當(dāng)代中國(guó)唯一的唐代徐福古跡的丹井。象山構(gòu)成了該民間傳說(shuō)產(chǎn)生并廣泛流傳的特殊地理環(huán)境。因此，徐福東渡傳說(shuō)是長(zhǎng)期以來(lái)流傳在象山沿海一帶民眾中的重要傳說(shuō)群。

傳說(shuō)秦代方士徐福，才識(shí)和膽略過(guò)人。為逃避秦朝苛政，他利用秦始皇夢(mèng)寐以求長(zhǎng)生不老的機(jī)會(huì)，上書自愿效勞，贏得秦始皇信任，并依靠秦始皇提供的條件，率領(lǐng)三千童男童女和百工，來(lái)到蓬萊山（象山）隱居“生聚”，后被秦始皇發(fā)覺(jué)，他沉著應(yīng)變，穩(wěn)住局面。率領(lǐng)船隊(duì)星夜從蓬萊山（今丹山）腳——龍船津渡口入海，進(jìn)行東渡日本的大規(guī)模探險(xiǎn)活動(dòng)的故事。

千百年來(lái)，這一傳說(shuō)以故事、詩(shī)歌等民間文學(xué)形式口耳相傳，世代流播。它的基本特征是紀(jì)實(shí)性、傳奇性、廣泛性和多樣性，具有重大的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。徐福東渡傳說(shuō)反映 我們祖先尋求海外世界，探索海洋秘密的幻想和愿望和傳遞了徐福抱負(fù)宏遠(yuǎn)，足智多謀，博學(xué)不窮以及冒險(xiǎn)精神，這些印刻在廣大民眾心里，對(duì)民族性格形成產(chǎn)生重大影響。傳說(shuō)中的許多民間文學(xué)作品，具有獨(dú)特的地域文化特征，是我國(guó)民間文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。對(duì)徐福東渡傳說(shuō)的研究已演變成中日兩國(guó)的文化現(xiàn)象，成為中日兩國(guó)共同的文化遺產(chǎn)。“傳說(shuō)”譜寫了中華民族最早有組織、較大規(guī)模向海外文化交流的輝煌歷史和推動(dòng)日本社會(huì)由繩紋文化向彌生文化飛躍的文明歷史。徐福開(kāi)了中國(guó)航海史上的先河和對(duì)外文化交流的先河，徐福成了中日韓三國(guó)的“和平使者”，這對(duì)建立和諧的國(guó)際環(huán)境，具有啟迪意義。

  【基本內(nèi)容】

（1）“丹井”“石屋”傳說(shuō)：在唐代就被認(rèn)為徐福取丹井之水煉丹之處，丹井、石屋現(xiàn)今尚存，上世紀(jì)九十年代在屋內(nèi)還發(fā)掘出一只極其珍貴的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶碗。

（2）“隱跡”傳說(shuō)：象山歷史明確記載徐福“隱跡”于此，除唐蓬萊觀碑外，宋寶慶四明志，元延祐四明志等均有明確記載。

（3）“啟航”傳說(shuō)：隱居在象山蓬萊山的時(shí)間約兩年，在這里“憩茲筑廬、鑿井以觀”，開(kāi)墾荒地，種植五谷，兼以漁獵，想辟出一塊“世外桃園”，長(zhǎng)期隱居。由于秦始皇南巡至與象山蓬萊山一港之隔的鄮縣，徐福十分震驚，怕遭戳，才被迫選擇了東渡。

（4）“仙島”傳說(shuō)：在蓬萊山（象山丹山）隱居了二年，三千多人在當(dāng)時(shí)蠻荒的小島上長(zhǎng)期生活，談何容易。到日本后，他帶領(lǐng)童男童女和百工，融入日本社會(huì)，把帶來(lái)的中華文化和各種生產(chǎn)技藝貢獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)兀餐瑒?chuàng)造美好的生活。推動(dòng)了日本社會(huì)從紋繩時(shí)代向彌生時(shí)代的躍進(jìn)。